با سلام

اول از همه می خوام تولد آبجیم رو بهش تبریک بگم که تو تولدم کلی من رو شرمنده خودش کرد.هر چند نمی تونم مثل اون احساساتم رو بیان کنم ولی از صمیم قلب براش آرزوی موفقیت و سر بلندی رو دارم.اون کسی نیست جز آبجی لیلا م یا همون خاله لیلا.

لیلا جان تولدت مبارک

مقدمه

وقتی دستی الهی به خرق عادت روی آورده و ماه را دو نیم کرده یا عصای را اژ دها کند ، نظاره کنندگان این صحنه زبان به تحسین خالق و عامل این صحنه می گشایند.اما وقتی الفاظ در 14 قرن پس از نزول ،معجزه کنند ، علی القاعده باید میزان این حیرت و تحسین چندین برابر شود . اعداد، الفاظ و آیات قرآن معجزه جاودان پیامبر اکرم (ص) است.

براستی چقدر در مورد این معجزه الهی که از نوع قلم و بیان است ، تفکر کرده ایم . معجزات حسی مانند تماشای زنده شدن مرده یا نظاره جوشیدن 12 چشمه از ضربت یک عصا در نتیجه ی احساسی، درک می شوند ، اما وقتی معجزه از نوع سخن و کلام است ، راه فهم آن تعقل و اندیشه است .

به همین جهت قرآن کریم عمیقا مخاطبان خود را به تدبر دعوت کرده و اطمینان داده که در صورت تدبر قفل دلها باز شده و اهل خرد افق اندیشه ی الهی را بیشتر درک خواهند کرد .

" افلا یتدبرن القرآن ام علی قلوب اعقالها " (1) سپس چرا در قرآن ژرف نمی اندیشید یا بر دلها قفل هایی است . تدبر به معنای  " ژرف ؟ اندیشی " بوده و این واژه مقدس 4 بار در قرآن تکرار شده (2) و در سه بار تکرار آن ، در سیاق استفهام و توبیخ است آیه فوق و آیات 68 سوره مومنون و 82 سوره نساء نوعی توبیخ و اعتراض را به مسلمانان به همراه دارد که چرا از کنار آیات قرآن به سادکی عبور کنند.

چهارمین آیه هدف از نزول قرآن را تدبر در آیات قرآن معرفی کرده و می فرماید  "کتاب انزلناه مبارک لیدبرواآیاته و لیتذکراولواالباب "(3) از آیه فوق  "الهی بودن قرآن " معلوم شده که این موضوع برای ما بدون تدبر حاصل نمی شود.

باید بر این موضوع آیات دیگری که " تعقل" "تفکر" را سیره مردم پاک سیرت داشته افزود . آیاتی که گوش و چشم و قلب را ابزار تعقل دانسته است . علامو بر این ، قرآن کریم کتابی است که تبیین همه چیز در آن بوده و از اطلاق  "همه چیز " می توان موضوعات  "همه علوم " را نتیجه گرفت.

"ونزلنا علیک القرآن بیانا لکل شیء و هدی و رحمه و بشری للمسلمین"(4) ما قرآن را بر تو نازل کردیم تا حقیقت همه چیز را روشن کند. و برای عموم مسلمین هدایت ، رحمت و بشارت باشد.

اکنون با تدبر در همین یک آیه می توان نتیجه گرفت که قرآن برای تمام عموم ،(لا اقل در اساس و مبانی ) سخن دارد و این یعنی لزوم استفاده مکرر از قرآن در تمام رشته های دانشگاهی.

با این حال چند موضوع زیر استفاده از قرآن و تفکر در مورد آیات آن را در سطح جامعه و بویژه جوامع دانشگاهی ضروری تر می نماید:

1-  قرآن از جانب منبع علم و سرچشمه فیاض دانش یعنی خداوند متعال نازل شده و قطعا در بر گیرنده سطح بالایی از علم است.

2- در طول قرون و اعصار گذشته و علی رغم گسترش روز افزون علم و دانش، هیچ حقیقت علمی قرآنی مخدوش نشده بلکه رشد علم دقیقا در جهت تبیین حقایق علمی قرآن و هماهنگ با آن عمل ننموده است.

این در حالی است که نظریات علمی بشری نه تنها این گونه نبوده است. این در حالی است که نظریات علمی بشری نه تنها این گونه نبوده که گاه تاریخ مصرفش در چند سال بعد بکلی گذشته است.

3-علی رغم اینکه علم توانسته بخشی از حقایق قرآن کریم را تفسیر کند اما کم نیستند حقایق علمی که هنوز هم برای بشر امروز مکشوف نشده است.

براستی آیا زوجیت در تمام مخلوقات عالم اعم از نبات، جماد، حیوان و انسان مورد تصدیق کامل علم است "سبحان الذی خلق الازواج کلها مماتنبت الارض و من انفسهم و مما لا یعلمون"(5) منزه است خدایی که همه چیز را اعم از آنچه از زمین می روید و از خودشان و از آنچه نمی دانند ، بصورت زوج افرید.

آیا آیات حرکت خورشید و ماه و زمین (6) آیات مربوط به وجود چندین مشتری ، آیات عروج به کرات دیگر (7) به خوبی فهمیده می شوند. آیا...؟ آری یاتامل در این مقدمه کوتاه می توان تا حدودی باور کرد که علت عقب ماندگی مسلمانان در عرصه علم و دانش ، عدم تدبر و تعمق در این کتاب نورانیست.

اگر انسان امروز می خواهد شرمنده آیندگان نباشد ، باید تدبر عمیق در این کتاب پر معنا را نصب العین خود قرار دهد و گرنه باز هم نسل فردا ، نسل امروز را شماتت می کند و باز هم باما دستمان به اختراعات و دست نوشته های دیگران است و آنچه خود داریم ز بیگانه تمنا می کنیم.

عدد 19 چه معجزه ای دارد؟

نظم ریاضی حیرت انگیز کاربر و حروف در قرآن و نظم حاکم بر الفاظ این کتاب حیاتبخش و معجزه آسا ، در سال های اخیر ذهن بسیاری از نویسندگان و محققان را به خود معطوف داشته است.

کلی از برادران مسلمان مصری به نام دکتر رشاد خلیفه با استفاده از کامپیوتر نظم دقیقی را در الفاظ قرآن کریم یافته که در ایران بنام "اعجاز قرآن در عصر کامپیوتر" به چاپ رسیده است.

در این مقاله ما ضمن تبیین کشف جدید رشاد خلیفه به نقد مختصری از آن هم خواهیم پرداخت.

آنچه رشاد خلیفه کشف کرده است.

رشاد خلیفه با عنایت به چند مقدمه به یک نتیجه ی حیرت انگیز در ارتباط با قرآن دست یافته است.

مقدمه اول: خداوند در آیه 30 و 31 سوره مدثر پس از ذکر این موضوع که در این قرآن سخن بشر نیست و ما این منکر قرآن را به جهنم وارد می کنیم در مورد وی؟گی جهنم می فرماید و بران آتش 19 نفر مو کلند و ما تعداد خازنان دوزخ را به جز ملا ئکه قرار ندادیم و تعدادشان را نیز جزء برای امتحان کفار 19 نفر قرار ندادیم.

" علیها تسعه عشرو ما جعلنا اصحاب النار الا ملائکه و ما جعلنا عدتهم الا فتنه للذین کفروا..." تاثیر این عدد 19 از نظر قرآن کریم تعیین اهل کتاب به الهی بودن کتاب خدا و افزایش ایمان مومنان و زدودن شک و ریب در دل اهل کتاب و مومنان است.(8)

حقیر نیز بر این مطلب می افزاید که انتخاب اعداد در قرآن حکیم به حکمت و فلسفه ی خاص است و گرنه رسم قرآن بر اعلام عدد نیست زیرا در جریان داستان کهف که بر سر تعداد آن ها اختلاف فراوان است و بخشی از دیدگاهها در خود قرآن کریم بیان شده، خداوند متعال تصریح می فرماید " قل ربی اعلم بعد تیهم"(9) بگو پروردگار به تعدادشان داناتر است.

بنابراین اعداد 7،12،19،30،40و امثال آن به حکمتی در قرآن ذکر شده اند که لازم است ذهن بیدادگر عالمان فن به این موضوعات متوجه شود.

مقدمه دوم" در ابتدای 29 سوره از سوره های قرآن کریم حروف مقطعه نظیر "الم" "حم" و امثال این ها دیده می شود که در 24 سوره آن بلافاصله پس از ذکر حروف مقطعه، آیه ای راجع به قرآن و عظمت آن ذکر شده که به قول علامه طباطبایی (ره) سوره هایی که با این حروف مقطعه آغاز شده اند از نظر مضمون هم یکنند(10)

در روایتی که اهل سنت ونیزراویان تشیع نقل کرده اند به رابطه عددی این حروف مقطعه تصریح شده مثلا در روایتی " الم " می خوانیم الف یعنی یک ولام یعنی 30 و میم یعنی چهل و این یعنی عمر پیامبر!! که مجموعا 71 می شود(11).

ذکر این موضوع به منزله تایید یا ترجیح این روایت نیست اما نشانه ای است بر اهتمام مسلمسن صدراسلام بر کشف رابطه عدوی میان این حروف ویا حروف ابجد.

مقدمه سوم: عظیم ترین و مهمترین آیه قرآن یعنی بسم الله الرحمن الرحیم نیز دارای 19 حروف است.

رشاد خلیفه با این سه مقدمه توانسته است رابطه معناداری را میان عدد19 و حروف رمز قرآن یعنی حروف مقطعه آغازین سوره بیابد و در قالب یک فرضیه امتحان کند.

فرضیه مشخصا آن بود که " حروف رمز آغاز سوره ها با عدد رمز قرآن یعنی 19 رابطه معناداری دارد.برای آزمایش این فرضیه تمام کلمات قرآن به کامپیوتر داده شده و در همان آزمایشات اولیه متوجه گشت که این رابطه دقیقا تایید می شود.

بدین گونه که تعداد الف ها در سوره بقره ، تعداد لام ها و تعداد میم ها در سوره بقره که با حروف مقطعه الم آغاز شده مضربی از عدد 19 است.با این ترتیب از دیدگاه او اگرقرآن از نظر الفاظ کمترین تغییری کند این محاسبه دقیق ریاضی به هم ریخته و لذا الفاظ به همین شکل تا قیام قیامت باقی می مانند و این خود یک معجزه الهی است.

مثالی دیگر(ق) بکار رفته:

در سوره (ق) 57 که خود مضرب 19 می باشد(57=3*19) در سوره شوری تعداد نیز که حروف رمزش (حمعسق) است باز هم تعداد (ق) 57 تا می باشد.این در حالی است که سوره شوری تقریبا دو برابر سوره (ق) است.

مجموع قاف در این دو سوره نیز (114=2*57) می شود که تعداد سوره های قرآن است.

این نظم ریاضی حیرت انگیز در تمتم سوره هایی که با حروف مقطعه آغاز می شوند وجود دارد و به طور کلی تعداد حروف مقطعه در آن سوره سفری از عدد 19 می باشد و این نظم جالب در تمام قرآن موج می زند.

به راستی آیا یقین به الهی بودن این کتاب حیات بخش در نتیجه این محاسبه دقیق آماری افزایش نمی یابد؟

آیا اگر این کتاب سخن بشر بود ، این محاسبه جالب را می توانستند از آن کشف نمایند؟
سخن با دانشجویان و اهل تحقیق

آنچه بیان گردید تنها فهرست یک کار علمی بر روی قرآن بود.اما این کتاب حیات بخش بحر مواجی است که هر غواص می تواند به فراخور استعداد غواص از دل آن مروارید هت بیرون کشد

آن روز که سیستم نرم افزاری کامپیوتر آنقدر پیشرفته نبود، رشاد خلیفه توانست کار علمی را تنها در الفاظ قرآن انجام دهد ،

اما امروز که نهضت نرم افزاری با موفقیت ادامه دارد، توقع کار بیشتری در زمینه قرآن از دانشجویان و اساتید فن محارود و این با مجاهدت بی نظیر قابل تحقق بوده و البته نتیجه شیرینی هم خواهد داشت.

پیشنهادی برای ادامه کار:

اگر چه اقدام این دانشمند مصری در خور ستایش است اما اشکال عمده و اساسی که ممکن است بر آن وارد کنند ، آن است که کار او در صورتی نتیجه خواهد داد که یک رسم الخط را در زمینه قرآن بپذیریم ولی با قبول تنوع رسم الخط ها ظاهرا این کار علمی نتیجه بخش نخواهد بود.

فی المثل اگر در سوره بقره که با حروف (الم) شروع می شود ، کتاب را به این شکل (کتب) بنویسیم دیگر ظاهرا تعداد الف ها با آنچه فرضیه دنبال آن است سازگاری نشان نمی دهد.

شایسته است عزیزان اهل پ؟وهش این موضوع را با رسم الخط های متفاوت دنبال کنند و نتایج حاصله را در هر مرحله آزمایش کنند و نیز در قران کریم این گونه دقت ها را بیشتر کنند.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

1-محمد/24              2-عبدالباقی،محمد فواد،المعجم المفهر سلالفاظ القرآن کریم،ص252       3-سوره ص/29

4-نحل/89               5-یس/36

6-یس/37 تا 40        7-الرحمن/33

8-اشاره به آیه 30 سوره مدثر

9-کهف/22              10-طباطبائی علامه سید محمد حسین ،تفسیر المیزان/ج18/ص10

11-همین منبع ص20 بحث روایی

                                                                                       موسی هنرپیشه